Впрочем, есть и у масс возможности для самореализации. А именно - массы могут что-либо из впихиваемого не принимать. Функция это конечно чисто пассивная, и близко не похожа на при-(и пред-)писываемую народу решающую роль во всём вообще, но - хоть что-то. Речь конечно же не о всяческих мерзостях и гнусностях - тут как раз шансов у людей ноль, ибо мерзости и гнусности это вещи как правило из области высших государственных приоритетов, а посему тут уж в любом случае впихнут, не оглядываясь на издержки. Ежели в плане записано "четыре миллиона анонимных допросов", то именно так оно и будет; коли задуман "дранг нах остен", то никуда народец не денется, подрангует за милую душу, и ещё и добавки попросит; не говоря уже о таким мелочах жизни, как превращение защиты прав геев в вознесение их же в привилегированную страту. Но если речь о приоритетах среднего уровня, там где результат любой ценой неприемлем, то в общем-то народное "а я не бууу" очень даже играет свою роль.

( Read more...Collapse )

Что может быть общего у коммунистов, буддистов, язычников, казаков, атеистов, демократов, кришнаитов, нодовцев, инлингов, фронтовиков, РВИО, шаманистов и староверов?
Думаете ничего?
( Read more...Collapse )

Желание всех представителей СМИ во время проведения пресс – тура по территории Забайкальского национального парка сводилось к одному – эксклюзив. Самый актуальный вопрос: - «Крутые задержания будут, а пули над головой свистеть...?!»



Нам же хотелось показать работу государственного инспектора в другом ракурсе. Понятно, что основной задачей оперативных групп является «борьба с браконьерством и иными нарушениями режима особой охраны заповедников, национальных парков», но кроме этого есть и другие, не менее интересные аспекты.

( Read more...Collapse )

Перенос во времени произошел совершенно безболезненно и даже как-то почти незаметно. Просто в один момент высотки сменились деревянными двухэтажными домами, поток машин - одинокой полуторкой, а афиша со Стасом Пьехой - плакатом со Сталиным.

- Я попаданец!  - изумленно осмыслил ситуацию Ярослав.

Но для полной уверенности он решил обратиться к местным, или, вернее сказать, нынешним. Вот компания молодых людей - одеты скромно, но их простые открытые лица носят печать одухотворенности и внутренней чистоты, которая давно забыта в двадцать первом веке. Наверное, идут в аэроклуб.

( Read more...Collapse )

Я, конечно, против всяческой эксплуататорской буржуазии и вообще за межпланетный коммунизм, но, как честный человек, не могу не отметить одного положительного достоинства деньголюбия. Среди деньголюбов встречаются и довольно изрядно люди, которые совершенно не интересуются тем, что их не касается, грубо говоря, не лезут в чужие дела. Они просто не понимают, как можно тратиться на то, что не приносит никакого бабла и ни во что чужое не вмешиваются. Поэтому можно совершенно не опасаться каких-либо ненужных подстав и подлостей с их стороны. Более того, благодаря этому своему безразличию к чужой жизни эти деньголюбы могут во множестве ситуаций вести себя на порядок порядочнее множества так называемых "порядочных людей".
Вот так бывает.

(В очередной раз понаблюдав очередную бурную дискуссию на очередную вечнозелёную тему)

Если отмести всю словесную шелуху и нагромождения демагогии и популизма, то суть правого и левого дискурсов лучше всего выражается в базовом мировоззренческом, в отношении к человеку:

* правые: человек таков, как он есть
* левые: человек может быть лучше, чем есть

Первый взгляд это взгляд реалиста - стоическое принятие мира и его проявлений. Второй взгляд - взгляд идеалиста, по-своему благородный, но страдающий некоторой нежизнеспособностью. Собственно, отсюда и известный афоризм о том, что если человек в двадцать лет не был социалистом, то у него нет сердца, а если в сорок не стал консерватором, то нет ума - обращение к личному опыту взросления в этом смысле и правда что показательно. Однако, реализм это ещё не всё - без идеалистических устремлений и само существование общества оказывается под вопросом. То есть для адекватного социального развития нужно и то, и другое.

( Read more...Collapse )

Одним из несомненных достоинств либералов является тщательно культивируемое ими самодовольство. Это стоит изучать, а то и поучиться.

1. Прежде всего: самодовольство необходимо. Для того, чтобы успешно действовать в этом мире, нужно иметь несокрушимую внутреннюю убеждённость, что ты имеешь на это право. Человек, сколько-нибудь критически относящийся к себе, быстро превращается в терпилу. К тому же он куда болезненнее переживает всякие удары по самоуважению. Самодовольство же предохраняет от таких повреждений: самодовольный "встал, отряхнулся и пошёл" в ситуации, в которой "честный человек" повесится или запьёт горькую. Со стороны это выглядит не всегда аппетитно, зато очень способствует успеху. Железнобокий герой, сунутый мордой в дерьмо, навсегда ломается - а какой-нибудь кругленький пузанчик на хлипких ножках "умылся и побежал дальше". "Плюнь в глаза - всё Божья роса". И ведь добегает иногда до конца доски, "а там и в дамки".

2. Дальше. Самодовольство невозможно просто "иметь в себе", его надо поддерживать и культивировать. Самодовольство - как жемчужина: жемчуг надо носить, трогать его, любоваться им, а в шкатулке он тускнеет. То есть - необходимо всё время напоминать себе о своих достоинствах, больше того - постоянно изобретать разные достоинства, придумывать их.

Вот простейший приём. Назовём его "изюминка". Он состоит в том, чтобы считать величайшим достоинством любое сколько-нибудь интересное свойство, которое у тебя есть. Например, если тебе посчастливилось быть высоким и сильным, можно бесконечно презирать всех, кто не способен дать тебе в морду. Если же ты хил, но знаешь английский - следует столь же бесконечно презирать эти брёвна с глазами, которые не способны выучить триста слов, чтобы читать нормальные газеты, а не местное дерьмо для лохов. И так далее.

Изюминкой можно считать даже нейтральное или противное качество. Типа: "Я низенький и лысый - что ж, большинство гениев были низенькие и лысые, мы - избранная раса". То же - если ты зеленоглазый, хромой, страдаешь редким заболеванием или имеешь на ягодице родимое пятно в форме жабы. Большую помощь в этом может оказать наука и оккультизм, которые всегда рады нам рассказать, что у диабетиков потенция выше, а перенесённая в детстве гонорея способствует активизации сердечной чакры.

Если человек сер настолько, что ну никак не может найти в себе изюминку, её можно себе просто придумать. Иногда можно её даже никак не конкретизируя: достаточно выучить фразу "я с детства чувствовал, что непохож на других, что я другой", и повторять её как можно чаще. (Кому это нужно повторять - см. ниже.)

Однако, можно обзавестись и реальной изюминкой. Простейший приём - завести себе редкое и мало кому интересное хобби. Например, изучить до тонкости историю Гренландии. "А они-то не знают".

Внешне противоположный, но по сути дополняющий приём, назовём его "ахиллесова пята" - считать какое угодно своё свойство недостатком, и уважать себя за то, что ты, несмотря на него, чего-то в жизни добился. "Во мне метр пятьдесят, таких чморят и презирают - а я всё преодолел и стал Уважаемым Учеником Помощника Младшего Заместителя Офис-Минеджера." "Роковым недостатком" можно также считать всё что угодно, тут просторы.

Впрочем, всё это можно и совмещать: "у меня есть редкие достоинства, мне завидуют и за это травят".

Самое смешное, что всё вышеперечисленное бывает и на самом деле. В конце концов, бывает ведь, что и в самом деле у человека есть редкие и не всем очевидные достоинства. Да и травля в самом деле случается, "и ещё как". Однако, все эти вещи сами по себе обычно только опускают самооценку: обидно, когда твои достоинства не ценят, и унизительно, когда тебя обижают. Напротив, сочинённые достоинства и мнимая травля хороши тем, что первые можно преувеличивать до бесконечности (чего нельзя делать с достоинствами реальными), а над мнимым противником легко одерживать победы.

Например. Представим себе некую латиноамериканскую диктатуру. Вот её за ненадобностью свергают. Вот из тюрьмы выходит измученный пытками диссидент, который с этой диктатурой реально боролся. А вот жовиальный либерал, который "тоже боролся на своём месте". Либерал лучится самодовольством: он великий герой, он "боролся с режимом". А диссидент хорошо знает, что он не герой - потому как никогда не забудет, как к члену прикрутили провод и стали пропускать ток, а потом вкололи противошоковое и увеличили напряжение, и как через полчаса безумной боли он всё-таки выдал этим скотам того-то и того-то... Жовиальный же либерал уже успел убедить себя, что он претерпел от режима жуткие муки - ведь его же чуть было не сняли с главного редактора, когда он пропустил статью, где был намёк на то, что сыну диктатора принадлежат все казино в столице... И кто кого будет похлопывать по плечу?.. То-то.

3. Но. Нужный уровень самодовольства почти невозможно поддерживать в одиночку. Человек, предоставленный в своих мнениях самому себе, довольно быстро приходит к выводу, что он не так-то и хорош. Нужна какая-то среда, которая тебе в этом поможет. Конечно, в обмен на то, что ты поможешь в этом другим. И это не просто обмен услугами. Происходит и некое приращение. Сначала люди восхищаются друг другом, а потом оказывается, что сама принадлежность к сообществу добавляет им очков.

Так возникает контур с положительной обратной связью: ты меня уважаешь, я тебя уважаю - мы с тобой уважаемые люди.

Здесь начинаются по-настоящему интересные вещи. Собственно, аристократия (она же элита) в качестве сообщества отделяется от охлоса (aka быдло) не чем-нибудь, а именно этой способностю во всех случаях поддерживать экономику взаимного восхищения.

"Быдло" - это сообщество людей, ненавидящих, презирающих и УНИЖАЮЩИХ друг друга. Аристократия - сообщество людей, ВЫСОКО СТАВЯЩИХ друг друга, несмотря на любую взаимную неприязнь^[1].

Это умение "хвалить друг друга" ("давайте говорить друг другу комплименты" (с) окуджава) - пускай даже в сниженном и профанированном виде - и в самом деле являет сильную сторону демшизового кагала. Любой идиот, гнида и падла, если он свой, знает, что из кагала его не выдворят, и свою порцию аплодисментов он получит (пускай даже вместе с пиздюлями).

Здесь есть одна тонкость. Аплодисменты не отменяют пиздюлей. Аристократ уважает другого аристократа - но может его убить на дуэли. В сильно сниженном, почти пародийном варианте: либертарианец Х. должен выказывать "словесную дань почтения" либертарианцу Y, но при этом имеет право поносить его за недопустимые отклонения от Учения. Это не мешает им оставаться частью кагала, а значит и приятельствовать.

Увы, патриоты никак не могут научиться соответствующей внутренней дисциплине. То есть кто-то научился, кто-то нет, но сообщество всё ещё не структурировано соответствующим образом. Что не есть хорошо.

---

[1] Поэтому, кстати сказать, национализм по сути своей аристократичен. Националистическая нация сразу переводит себя "на ступень выше": национализм возводит весь народ в аристократическое достоинство. "Мы все - уважаемые люди".

)(